Tradisi Lebaran Ketupat Warisan Walisongo yang Masih Lestari

Kupatan atau Lebaran Ketupat adalah tradisi khas Indonesia warisan Walisongo. / Foto: Laduni.Id

Sambangdesa.com – Ketika sebagian besar negara Muslim merayakan Idulfitri dalam satu atau dua hari, Indonesia memiliki cara tersendiri untuk memperpanjang kemeriahan hari kemenangan. Satu minggu setelah Lebaran, aroma ketupat kembali menguar dari dapur-dapur rumah, dan warga berkumpul untuk merayakan Kupatan—sebuah tradisi yang lahir dari kecerdasan dakwah para Walisongo dalam memperkenalkan Islam melalui sentuhan budaya lokal.

Tradisi Lebaran Ketupat ini bukan sekadar ajang makan bersama. Di balik anyaman janur dan butiran beras yang mengembang, tersimpan filosofi mendalam tentang kerendahan hati dan pengampunan—nilai-nilai yang menjadi inti perayaan Idulfitri itu sendiri.

Kupatan merupakan bagian dari strategi dakwah para Walisongo—sembilan ulama penyebar Islam di Pulau Jawa—yang dikenal piawai mengemas ajaran agama dalam bungkus budaya lokal. Alih-alih memaksakan perubahan mendadak, mereka memilih pendekatan yang lebih lembut: menyisipkan nilai-nilai Islam ke dalam tradisi yang sudah akrab di masyarakat.

Ketupat, dengan bentuknya yang khas dan proses pembuatannya yang melibatkan kerja kolektif, menjadi medium sempurna untuk menyampaikan pesan tentang kebersamaan dan saling berbagi. Dari sinilah tradisi Kupatan lahir dan terus diwariskan hingga hari ini.

Waktu pelaksanaan Kupatan yang jatuh seminggu setelah Hari Raya Idul Fitri bukan tanpa alasan. Beberapa sumber menyebutkan bahwa tradisi ini sekaligus menjadi "lebaran" bagi mereka yang telah menunaikan puasa Syawal selama enam hari.

Dalam ajaran Islam, puasa enam hari di bulan Syawal memiliki keutamaan besar. Mereka yang menyelesaikannya diibaratkan seperti berpuasa setahun penuh. Kupatan, dengan demikian, menjadi momen perayaan ganda: menutup rangkaian ibadah puasa Syawal sekaligus memperpanjang semangat silaturahmi Idulfitri.

Lebih dari sekadar kuliner khas, ketupat dalam tradisi Kupatan menyimpan makna filosofis yang sangat dalam. Menurut tradisi Jawa, kata "kupat" merupakan akronim dari frasa "ngaku lepat"—yang dalam bahasa Indonesia berarti mengakui kesalahan. Filosofi ini menjadi inti dari seluruh perayaan Kupatan.

Setiap ketupat yang dibuat, dibagikan, dan disantap bersama adalah pengingat bahwa manusia tidak luput dari kekhilafan. Tradisi ini mengajarkan kerendahan hati untuk mengakui kesalahan dan kelapangan dada untuk memberikan maaf kepada sesama.

Jika diperhatikan, anyaman janur pembungkus ketupat sangatlah rumit—saling silang dan tumpang tindih. Para leluhur memaknai kerumitan ini sebagai simbol kompleksitas kesalahan manusia yang kerap saling terkait dan sulit diurai.

Namun di dalam anyaman yang rumit itu, tersimpan isi yang putih bersih: beras yang telah matang sempurna. Warna putih ini melambangkan kesucian yang dapat diraih kembali setelah manusia saling memaafkan.

Tradisi Kupatan dirayakan dengan dua cara utama, tergantung pada kebiasaan masing-masing komunitas. Di banyak daerah, Kupatan diselenggarakan secara kolektif di masjid atau musala. Warga membawa hidangan dari rumah masing-masing—terutama ketupat dengan berbagai lauk pendamping seperti opor ayam, sayur labu, dan sambal goreng.

Hidangan-hidangan ini dikumpulkan, kemudian disantap bersama setelah pelaksanaan doa atau ceramah singkat. Suasana yang tercipta mirip dengan kenduri atau selamatan—penuh kehangatan dan keakraban.

Di daerah lain, tradisi Kupatan dilaksanakan dengan cara saling mengirim hidangan antarrumah. Setiap keluarga menyiapkan ketupat dan lauk dalam porsi lebih, kemudian membagikannya kepada tetangga sekitar.

Proses saling kirim ini menciptakan lalu-lalang warga yang membawa bungkusan makanan dari satu rumah ke rumah lain—pemandangan yang memperkuat ikatan sosial antartetangga.